أصحاب الرس

أصحاب الرس

قال الله تعالى في سورة الفرقان {وَعَاداً وثمود وأصحاب الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً، وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلّاً تَبَّرْنَا تَتْبِيراً}

وقال الله تعالى في صورة ق: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ، وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ، وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}.

وروى ابن جرير قال: قال ابن عباس: أصحاب الرس أهل قرية من قرى ثمود.

وقد ذكر الحافظ بن عساكر في أول تاريخه عند ذكر بناء دمشق عن تاريخ أبي القاسم عبد الله بن عبد الله بن جرداد وغيره :

أن أصحاب الرس كانوا بِحَضَوَّر، فبعث الله إليهم نبيّاً يقال له: حنظله بن صفوان، فكذبوه وقتلوه، فسار عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح بولده من الرس، فنزل الأقحاف، وأهلك الله أصحاب الرَّس، وانتشروا في اليمن كلها، وفشوا مع ذلك في الأرض كلها

حتى نزل جيرون بن سعد بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح دمشق، وبني مدينتها،وسماها جيرون، وهي ارم ذات العماد، وليس أعمدة الحجارة في موضع أكثر منها بدمشق، فبعث الله هود بن عبد الله بن رباح بن خالد بن الحلود بن عاد إلى عاد، يعني أولاد عاد بالأقحاف، فكذبوه فأهلكم الله عز وجل.

فهذا يقتضي أن أصحاب الرس قبل عاد بدهور متطاولة فالله أعلم.

عن ابن عباس قال : الرس بئر بأذربيجان.

وقال الثوري عن أبي بكر عن عكرمة قال: الرس بئر رسّوا فيها نبيَّهم، أي دفنوه فيها.

وقد ذكر أبو بكر محمد بن الحسن النقاش

أن أصحاب الرس كانت لهم بئر ترويهم وتكفي أرضهم جميعها، وكان لهم ملك عادل حسن السيرة، ..ا مات وجدوا عليه وجداً عظيماً، ..ا كان بعد أيام تصوّر لهم الشيطان في صورته، وقال: إني لم أمت، ولكن تغيبت عنكم حتى أرى صنيعكم، ففرحوا أشد الفرح

وأمر بضرب حجاب بينهم وبينه، وأخبرهم أنه لا يموت أبداً،فصدق به أكثرهم وافتتنوا به وعبدوه.

فبعث الله فيهم نبياً فأخبرهم أن هذا شيطان يخاطبهم من وراء الحجاب، ونهاهم عن عبادته، وأمرهم بعبادة الله وحده لا شريك له.

قال السهيلي: وكان يوحى إليه في النوم، وكان اسمه حنظله بن صفوان ، فَعَدوْا عليه فقتلوه،وألقوه في البئر، فغار ماؤها وعطشوا بعد ريهم، ويبست أشجارهم وانقطعت ثمارهم، وخربت ديارهم، وتبدلوا بعد الأنس بالوحشة وبعد الاجتماع بالفرقة وهلكوا عن أخرهم، وسكن في مساكنهم الجن والوحوش، فلا يسمع ببقاعهم إلا عزيف الجن وزئير الأسود وصوت الضباع.

 هذي بعض الصور لاثارهم في مدينة الرس باقيه الى يومنا هذا ...

 مكان البئر من بعد 

البئر من أعلى 

من داخل البئر

 مكان جريان الماء ( الساقي )

صورة أخرى للساقي

بقايا الساقي

بقايا جدار من البيوت

لا تخدعك المظاهر

لا تخدعك المظاهر

ﺫﻫﺐ ﺯﻭﺟﺎﻥ ﻣﻌﺎً ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ، ﻓﻮﺟﺪﺍ ﺍﻟﻘﺮﺩ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ.

 ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﺭﺍﺋﻌﺔ ؟!

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺺ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﺟﺪﺍ ﺍﻷﺳﺪ ﻳﺠﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً.

ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻣﺄﺳﺎﻭﻳﺔ ؟!

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ : ﺃﻟﻘﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺗﺠﺎﻩ زوجته وشاهدي ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻞ ؟!

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻟﻘﺘﻬﺎ ﻫﺎﺝ ﺍﻷﺳﺪ ﻭﺻﺎﺡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ !

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻟﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺺ ﺍﻟﻘﺮﻭﺩ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻘﺮﺩ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻫﺎﺭﺑﺎً ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ؟!

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻻ ﺗﻨﺨﺪﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﻳُﻈﻬﺮﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﺎﻣﻚ

ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦْ ﻳﺨــﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺰﻳﻔﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦْ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﻗﻠﻮﺏ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻣﻐﻠﻔﺔ، فعليك التمييز بين هؤلاء و أولئك ليس بما يُظهرون لك من ود، ولكن بما يفعلون من أجلك.

العلم الحديث وصدق الرسول ( صلى الله عليه وسلم)

العلم الحديث وصدق الرسول ( صلى الله عليه وسلم)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على منْ كان القرآنُ خلُقه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فإن أجمل اللحظات التي يمر بها المرء، عندما يرى معجزة تتجلى في كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم، وبما أننا نعيش عصر العلم والاكتشافات العلمية، سوف نعيش لبعض اللحظات مع بعض الحقائق العلمية التي وردت في أحاديث الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام، وكيف أثبت العلم الحديث صدق هذه الحقائق يقيناً، ليشهد العلم الحديث على صدق الرسالة والرسول - صلى الله عليه وسلم – ومن تلك الحقائق:

أولا: انتشار الإسلام في ربوع الكون:

يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام لأصحابه: (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين ، عزيز ، أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر بعز
الراوي: المحدث: الألباني – المصدر: تحذير الساجد – الصفحة أو الرقم: 158 خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم وله شاهد على شرط مسلم أيضا (

أي أن الإسلام سينتشر في كل مكان يصله الليل والنهار أي في كل الأرض، وبالفعل تقول الإحصائيات الغربية إن الإسلام موجود في كل مكان من العالم اليوم!

كما تخبرنا تلك الإحصائيات بأنه بحلول عام 2025 سيكون الإسلام هو الدين الأول من حيث العدد على مستوى العالم، وهذا الكلام ليس فيه مبالغة، بل هي أرقام حقيقية لا ريب فيها،فقد جاءت من علماء غير مسلمين أجروا هذه الإحصائيات.

ثانيا: الأرض الطاهرة:

قال النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام: (جعلت لي الأرض مسجداً وطَهوراً) [رواه مسلم]

 فقد اكتشف العلماء في بحث جديد وجود مضادات حيوية في تراب الأرض، وهذه المضادات يمكنها تطهير وقتل أعند أنواع الجراثيم، بما يُثبت أن التراب مادة مطهرة. وفي دراسة جديدة يقول العلماء فيها إن بعض أنواع التراب يمكن أن تزيل أكثر الجراثيم مقاومة. ولذلك هم يفكرون اليوم بتصنيع مضاد حيوي قاتل للجراثيم العنيدة مستخرج من التراب. وبعد تجارب طويلة في المختبر وجدوا أن التراب يستطيع إزالة مستعمرة كاملة من الجراثيم خلال أربع وعشرين ساعة، نفس هذه المستعمرة وُضعت من دون طين فتكاثرت خمسة وأربعين ضعفا !ً

ثالثا: جزيرة العرب مروجا أنهارا:

تحدث النبي الكريم بدقة فائقة عن حقيقة علمية لم يتمكن العلماء من رؤيتها إلا قبل سنوات قليلة، يقول عليه الصلاة والسلام: (لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وانهاراً) [رواه مسلم].

وقد ثبت علمياً أن منطقة شبه الجزيرة العربية كانت ذات يوم مليئة بالمروج والأنهار ولا تزال آثار مجرى الأنهار حتى يومنا هذا. وقد دلت على ذلك الصور القادمة من الأقمار الاصطناعية، والتي تظهر بوضوح العديد من الأنهار المطمورة تحت الرمال في جزيرة العرب.

ويصرح كبار علماء الغرب في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا اليوم بأن الصور الملتقطة بالرادار للصحراء أظهرت أن هذه المنطقة كانت ذات يوم مغطاة بالبحيرات والأنهار، وكانت البيئة فيها مشابهة لتلك التي نراها في أوربا، وأنها ستعود يوماً ما كما كانت.

وفي ذلك قال إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة، الداعية السعودي سعود الشريم، إن الثلوج التي شهدتها مؤخرا مناطق في شمال المملكة تأثرت بالعاصفة الثلجية التي ضربت الشرق الأوسط مؤخرا هي من - دلائل نبوة-النبي محمد - صلى الله عليه وسلم –  الذي أشار إلى أن الجزيرة العربية ستعود فيها المروج والأنهار.

وقال الشريم، في تعليقات على حسابه بموقع تويتر اجتذبت آلاف عمليات إعادة التغريد: الثلوج أهم مصدر للأنهار والنبات، وتساقطها على جزيرة العرب يعد من دلائل نبوته- صلى الله عليه وسلم – ، فقد ذكر أن الساعة لا تقوم حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا. وتابع الشريم بالقول: منْ رأى تساقط الثلوج على مدينة تبوك فسيذكر قول النبي- صلى الله عليه وسلم –  لمعاذ في غزوة تبوك: (يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا) يُشار إلى أن الثلوج تساقطت فجر الأحد على مرتفعات تبوك شمال غرب السعودية، واكتست جبالها باللون الأبيض وسط انخفاض في درجات الحرارة بتأثير العاصفة الجوية الكسا التي ضربت مناطق الشرق الأوسط قبل أيام. وتعتبر الثلوج ظاهرة نادرة في السعودية التي تغطي الصحراء معظم أراضيها.

رابعا: البرق كطرفة عين:

قال تعالى: { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا }(مريم:71)

هو الجواز على الصراط . وقد ذهب إلى تفسير الورود بالمرور على الصراط ابن عباس وابن مسعود وكعب الأحبار والسدي وغيرهم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم أنه قال: (فيمر أولكم كالبرق ، قال قلت : بأبي أنت وأمي ، أي شيء كمر البرق ؟!

قال : ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ؟

ثم كمر الريح . ثم كمر الطير،وشد الرجال . تجري بهم أعمالهم . ونبيكم قائم على الصراط يقول : رب سلم سلم .

حتى تعجز أعمال العباد . حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا .

قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة . مأمورة بأخذ من أمرت به .فمخدوش ناج ومكدوس في النار .والذي نفس أبي هريرة بيده ، إن قعر جهنم لسبعون خريفا.) [رواه مسلم]. 

في حديث المرور على الصراط، يعتبر هذا الحديث من أحاديث الإعجاز العلمي في السنَّة النبويَّة المطهَّرة، هذا الحديث الشريف ينطوي على معجزة علمية في قول الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه: (ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟)حيث تبيَّن التطابق الكامل بين الكلام النبوي الشريف، وبين ما كشفه العلماء مؤخراً من عمليات معقدة ودقيقة تحدث في ومضة البرق، حيث وجد العلماء أن أي ومضة برق لا تحدث إلا بنزول شعاع من البرق من الغيمة باتجاه الأرض ورجوعه! في هذا الحديث إشارة إلى أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم قد تحدّث عن أطوار البرق بدقة مذهلة، بل وحدَّد زمنها أيضاً، وربما نذهل إذا علمنا أن الزمن اللازم لضربة البرق هو الزمن ذاته اللازم لطرفة العين! وهذا ما أخبر به النبي الأعظم.

خامسا: الناصية: مقدمة الرأس .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ:"أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ".

أخرجه أحمد (1/452 ، رقم 4318)، وابن أبى شيبة (6/40 ، رقم 29318)، والطبراني (10/169 ، رقم 10352)، والحاكم (1/690 ، رقم 1877) وقال: صحيح على شرط مسلم. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة"(1 / 337

اكتشف العلماء حديثاً أن منطقة الناصية (أعلى ومقدمة الدماغ) تتحكم باتخاذ القرارات الصحيحة وبالتالي كلما كانت هذه المنطقة أكثر فعالية وأكثر نشاطاً وأكثر سلامة كانت القرارات أكثر دقة وحكمة، ولذلك نجد دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكريم: (ناصيتي بيدك)

وفي هذا تسليم من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الله تعالى، بأن كل شأنه لله، وأن الله يتحكم كيف يشاء ويقدر له ما يشاء. والشيء الآخر الذي كُشف عنه حديثاً هو أن منطقة الناصية تلعب دوراً مهماً في العمليات العليا للإنسان مثل الإدراك والتوجيه وحل المشاكل والإبداع، ولذلك سلَّم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذه المنطقة لله تعالى في دعائه: (ناصيتي بيدك). وفي هذا إشارة علمية لطيفة إلى أهمية هذه المنطقة.

سادسا: موت الفجأة

يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة) [رواه الطبراني].

في هذا الحديث تتجلى معجزة علمية في حقائق طبية لا تقبل الجدل، وهذه المعجزة تشهد للنبي الأعظم عليه الصلاة والسلام أنه رسول من عند الله لا ينطق عن الهوى. وذلك من خلال الإحصائيات الدقيقة للأمم المتحدة والتي تؤكد أن ظاهرة الموت المفاجئ، لم تظهر إلا حديثاً وهي في تزايد مستمر على الرغم من كل الإجراءات الوقائية.

فهيئة الأمم المتحدة تطالعنا كل عام بإحصائية جديدة عن عدد الذين يموتون بنتيجة السكتات الدماغية والقلبية، وهذه الأعداد في تزايد مستمر، وتقول لنا هذه الإحصائيات: إن أمراض القلب هي السبب الأول لحالات الوفاة في العالم هذه الأيام. وسوف نرى من خلال هذا البحث أنه لا يمكن لأحد زمن النبي عليه الصلاة والسلام الكريم أن يتصور بأنه سيأتي زمن يظهر ويكثر فيه الموت المفاجئ، إلا إذا كان متصلاً بوحي إلهي يعلمه هذه العلوم.

إن ظاهرة الموت المفاجئ هي ظاهرة حديثة الظهور نسبياً، وتعتبر أول دراسة للموت المفاجئ هي دراسة فرامنغهام Framingham Heart Study والتي بدأت عام 1948 ، إن نصف الذين شاركوا في هذه الدراسة قد ماتوا الآن، وقد تم دراسة حالات موتهم بدقة كبيرة، ويعرف فرامنغهام الموت المفاجئ أنه الموت الذي يتم في مدة أقصاها ساعة بعد بدء الأعراض. وقد تبين بأن معظم حالات الموت المفاجئ هي نتيجة أمراض الشريان التاجي للقلب، ويسمى هذا النوع من أنواع الموت Sudden Cardiac Death  واختصاراً SCD . وبينت دراسته أن الرجال في عمر 45-75 عاماً والذين ماتوا بسبب أمراض القلب قد مات 60 بالمئة منهم موتاً مفاجئاً دون سابق إنذار!!

سمكة قرش تلتهم امرأة امام عدسات الكاميرا

كما بينت الدراسة أن سبب الموت القلبي المفاجئ هو الاضطراب المفاجئ والذي قد يتولد بنتيجة عدم الاستقرار النفسي. وأنه مهما كانت العناية مشددة ولو تم إسعاف المريض بكل الوسائل، إلا أن هذا النوع من الموت يتمكن من النجاح في مهمته! Ben Best, Sudden Cardiovascular Death,www.emedicine.com.

سابعا: الهرم

قال النبي عليه الصلاة والسلام الكريم (تداووا يا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاءً إلا داءً واحداً: الهرم) [رواه أحمد]

يؤكد معظم العلماء أن الهرم هو أفضل وسيلة للنهاية الطبيعية للإنسان، وإلا فإن أي محاولة لإطالة العمر فوق حدود معينة سيكون لها تأثيرات كثيرة أقلها الإصابة بالسرطان، ويقول البروفيسر لي سيلفر من جامعة برين ستون الأمريكية: إن أي محاولة لبلوغ الخلود تسير عكس الطبيعة.. لقد خرج العلماء بنتيجة ألا وهي أنه على الرغم من إنفاق المليارات لعلاج الهرم وإطالة العمر إلا أن التجارب كانت دون أي فائدة. وهذا ما أشار إليه النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام بقوله: (تداووا يا عباد الله، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاءً إلا داءً واحداً: الهرم)

وهكذا يأتي العلم بحقائق جديدة لم تكن معروفة من قبل تثبت وتؤكد صدق هذا النبي عليه الصلاة والسلام الكريم وصدق رسالة الإسلام،وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير وخاتم المرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى أهله وصحبه وسلم 

أبواب النار

أبواب النار

إخواني أبواب النار السبعة:

البـــاب الأول:

يسمى جهنم لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره.

البــاب الثــاني :

ويسمى لظــى لأنها آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.

البــابا الثالث:

يقال له سقر إنما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم.

البــاب الرابــع :

يقال له الحطمة لأنها تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوههم وأيديهم فيبكون الدمع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ.

البـــاب الخامسز :

يقال له الجحيم إنما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ، الجمرة الواحدة أعظم من الدنيا.

البــــــاب السادس :

يقال له السعير سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه باب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .

البـــاب السابع :

يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج أبدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة أيديهم إلى أعناقهم، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤوسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.

أبواب النار من حديد ..

فرشها : الشوك

غشاوتها : الظلمة

أرضها : نحاس ورصاص وزجاج

أوقد عليها ألف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت

وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله .

عن انس ابن مالك قال : جاء جبريل إلي النبي (صلى الله عليه وسلم) في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون. فقال له النبي(صلى الله عليه وسلم)): ما لي أراك متغير اللون؟!

فقال : يا محمد جئتك في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها ولا ينبغي لمنْ يعلم أن جهنم حق، وأن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أن تقر عينه حتى يأمنها؟!

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): يا جبريل صف لي جهنم؟!

قال :إن الله تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحمرت،ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

- والذي بعثك بالحق لو أن خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرها من حرها.

- والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها.

- والذي بعثك بالحق نبيا لو أن ذراعا من السلسلة الذي ذكرها الله تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة.

- والذي بعثك بالحق نبيا لو أن رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها.

حرها شديد، وقعرها بعيد ..... وحليها حديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعة أبواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء.

فقال (صلى الله عليه وسلم) : أهي كأبوابنا هذه؟!

قال جبريل :لا ... ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض ... من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة ... كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ...

يساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل فتسلك السلسلة في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسرى إلى عنقه وتدخل يده اليمنى في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسلة ويسحب على وجهه وتضربه الملائكة بمقاطع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها؟!

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : منْ سكان هذه الأبواب؟!

فقال جبريل:

- أما الباب الأسفل ففيه المنافقون ومنْ كفر من أصحاب المائدة وآل فرعون واسمها الهاوية.

- والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم

- والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر

- والباب الرابع فيه إبليس ومنْ اتبعه والمجوس واسمه لظى

- والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمة

- والباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز

ثم امسك جبريل حياء من رسول الله - صلي الله عليه وسلم –

فقال له عليه السلام: ألا تخبرني منْ سكان الباب السابع؟!

فقال جبريل : فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا.

فخر النبي (صلى الله عليه وسلم) مغشيا عليه فوضع جبريل رأسه على حجره حتى أفاق فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام :

يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني أو يدخل احد من أمتي النار؟!

قال جبريل :نعم أهل الكبائر من أمتك .

ثم بكى رسول الله (وبكى جبريل ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج إلا إلى الصلات يصلي ويدخل ولا يكلم أحدا.

يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرع إلى الله تعالى. - فلما كان اليوم الثالث أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب

وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى رسول الله من سبيل؟!

فلم يجبه احد فتنحى باكيا؟.

- فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب

وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى رسول الله من سبيل؟! فلم يجبه احد فتنحى باكيا .

- فاقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة هل إلى مولاي رسول الله من سبيل؟! فلم يجبه احد فتنحى باكيا .

- فاقبل يبكي مره ... ويقع مره ... ويقوم أخرى ... حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال : السلام عليك يا ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان علي رضي الله عنه غائبا

فقال : يا ابنة رسول الله .... إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحدا ولا يأذن لأحد في الدخول.

فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم سلمت.

وقالت فاطمة : يا رسول الله إنا فاطمة.

ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ساجدا يبكي فرفع رأسه.

وقال صلى الله عليه وسلم) : ما بال قرة عيني فاطمة حجبت عني ؟! افتحوا لها الباب.

ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت إلى رسول الله بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن.

فقالت : يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟!

قال :يا فاطمة جاءني جبريل ووصف لي أبواب جهنم واخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي فذالك الذي أبكاني وأحزنني.

قالت :يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!

قال : بل تسوقهم الملائكة إلى النار وتسود وجوههم وتزرق أعينهم ويختم على أفواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والأغلال.

قالت : يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!

قال : أما الرجال ... فباللحى وأما النساء فبالذوائب والنواصي.

- فكم منْ ذي شيبة من أمتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه.

- وكم منْ شاب قد قبض على لحيته يساق إلي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .

- وكم منْ امرأة من أمتي قد قبض على ناصيتها تُقاد إلى النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك ستراه.

حتى ينتهي بهم إلى مالك فإذا نظر إليهم مالك .

قال مالك للملائكة : منْ هؤلاء؟! فما ورد علي من الأشقياء أعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق أعينهم ولم يختم على أفواههم ولم يقرنوا مع الشياطين ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم ؟!

فيقول الملائكة : هكذا أُمرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة.

فيقول لهم مالك : يا معشر الأشقياء منْ انتم ؟!

(وروي في خبر آخر) أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وا محمداه فلما رأوا مالكا نسوا اسم محمد من هيبته.

فيقول لهم : منْ انتم؟!

فيقولون : نحن ممنْ أُنزل علينا القرآن ونحن ممنْ يصوم رمضان.

فيقول مالك : ما أُنزل القرآن إلا على امة محمد.

فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلى الله عليه وسلم.

فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟!

فإذا وقف بهم على شفير جهنم ونظروا إلى النار والى الزبانية.

قالوا: يا مالك ائذن لنا لنبكي على أنفسنا.

فيأذن لهم فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع فيبكون الدم.

فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مستكم النار اليوم.؟! فيقول للزبانية : ألقوهم ... ألقوهم في النار.

فإذا القوا في النار نادوا بأجمعهم - لا اله إلا الله - فترجع النار عنهم فيقول مالك : يا نار خذيهم .

فتقول النار: كيف أخذهم وهم يقولون (لا اله إلا الله) ؟! فيقول مالك: نعم بذلك أمر رب العرش.

فتأخذهم فمنهم منْ تأخذه إلى قدميه ... ومنهم منْ تأخذه إلى ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم إلى حقوبه .... ومنهم منْ تأخذهم إلى حلقه ... فإذا أهوت النار إلى وجهه.

قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها.

ويقولون: يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان.

فإذا أنفذ الله تعالى حكمه. قال الله تعالى  يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم ) ؟!

فيقول جبريل:اللهم أنت اعلم بهم؟!

فيقول انطلق فانظر ما حالهم ؟!

فينطلق جبريل عليه السلام إلي مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم .... فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيما له.

فيقول له جبريل: ما أدخلك هذا الموضع ؟!

فيقول: ما فعلت بالعصابة العاصية من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم))؟!

فيقول مالك: ما أسوأ حالهم ... وأضيق مكانهم ... قد أُحرقت أجسامهم ... وأُكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان.

فيقول جبريل:ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم؟!

قال فيأمر مالك الخزنة فيرفعون الطبق عنهم . فإذا نظروا إلى جبريل والى حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكة العذاب .

فيقولون: منْ هذا العبد الذي لم نر أحدا قط أحسن منه ؟! فيقول مالك: هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمدا بالوحي.

فإذا سمعوا ذكر محمد صاحوا بأجمعهم: أقرئ محمدا منا السلام وأخبره أن معاصينا فرقت بيننا وبينك ... وأخبره بسوء حالنا.

فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى .. فيقول الله تعالى: كيف رأيت امة محمد ؟!

فيقول جبريل: يا رب ما أسوء حالهم وأضيق مكانهم. فيقول الله تعالى : هل سألوك شيئا ؟!

فيقول جبريل: يا رب نعم سألوني أن أُقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم.

فيقول الله تعالى: انطلق فاخبره

فينطلق جبريل إلى النبي وهو في خيمة من درة بيضاء لها أربعة آلاف باب لكل باب مصراعان من ذهب .. فيقول جبريل: يا محمد قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يعذبون من أمتك في النار ... وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما أسوء حالنا وأضيق مكاننا.

فيأتي النبي إلى تحت العرش فيخر ساجدا ويثني على الله تعالى ثناء لم يثن عليه احد مثله .. فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )

فيقول (صلى الله عليه وسلم) الأشقياء من أمتي قد أنفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم .

فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فات النار فأخرج منها منْ قال لا الله إلا الله)

فينطلق النبي فإذا نظر مالك النبي (صلى الله عليه وسلم) قام تعظيما له فيقول (صلى الله عليه وسلم):  يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟!

فيقول مالك: ما أسوء حالهم .. وأضيق مكانهم .

فيقول محمد : افتح الباب وارفع الطبق؟!

فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد أحرقت النار جلودنا وأحرقت أكبادنا،فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلي نهر بباب الجنة يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم (الجهنميون عتقاء الرحمن من النار) ... فيدخلون الجنة.

فإذا رأى أهل النار قد اخرجوا منها قالوا :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار .. وهو قوله تعالى ((رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ)) سوره الحجر- 2 –

وعن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال :((اذكروا من النار ما شئتم فلا تذكرون شيئا إلا هو اشد منه))

وقال(صلى الله عليه وسلم) : (( إن أهون أهل النار عذابا .. لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل .. مسامعه جمر .. وأضراسه جمر ... و اشفاره لهب النيران .. وتخرج أحشاء بطنه من قدميه .. وانه ليرى أنه اشد أهل النار عذابا ..وانه من أهون أهل النار عذابا))

وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الآية {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)} (سورة الحجر 43)

وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة أيام ..لا يقدر عليه.

الهي:

اللهم أجرنا من النار وأجر المسلمين وأجر كل منْ قال لا اله إلا الله محمد رسول الله من النار.

اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب إليها من قولا أو عمل

اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

اللهم أجرنا من النار

 ((اللهم صل وسلم على سيدنا محمد و على آله أجمعين

وعدد ما يكون. وعدد الحركات والسكون. وعدد أوراق الأشجار.

وعدد قطرات الأمطار. وعدد حبات الرمل. وعدد خلق الله ))

يا رب أغفر وأرحم أمه محمداً مغفرة ورحمة عامة

يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك.